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Quando os homens começaram a se multiplicar sobre a face da tera e lhes
nasceram filhas, os FILHOS DE DEUS * viram que as filhas dos homens eram
formosas e tomaram como mulher todas as que lhes agradaram. E então
disse o Senhor, "Meu espírito não terá força indefinidamente sobre o
homem, pois este na verdade é só carne. E os seus dias serão cento e
vinte anos." Ora, naqueles tempos, os Nefilim habitavam sobre a terra, e
também depois, quando os Filhos de Deus se uniam às filhas dos homens e
estas lhes davam filhos : estes forma os heróis dos tempos antigos, os
homens de renome.
GÊNESIS 6, 1-4
Há
milênios essa história tem escandalizado os leitores da Bíblia, e não
sem motivo, ela parece ir contra a natureza do nosso entendimento
tradicional da religião bíblica.
Se
alguém lhe pedisse para identificar a origem de uma história sobre
deuses que tomam esposas humanas e dão origem a uma raça de heróis
semidivinos, você provavelmente diria que seria um mito grego,
escandinavo, ou indiano, mas jamais pensaria se tratar de uma história
BÍBLICA!
Ma a
história existe, e talvez seja a nossa compreensão tradicional que
esteja errada.
No
passado muitos estudiosos rejeitaram a história como sendo uma espécie
de aberração bíblica.
Se
alguém lhe pedisse para identificar a origem de uma história sobre
DEUSES que tomam esposas HUMANAS e dão origem a uma RAÇA DE HERÓIS
SEMIDIVINOS , sua respotas poderia ser, é um mito grego, ou , talvez,
uma lenda nórdica, ou , então, um conto popular africano ou indiano. Sem
duvida esta história não poderia vir das escrituras sagradas do judaismo
e do cristianismo. ... MAS... é mesmo esta a fonte de tal história.
No
passado muitos estudiosos bíblicos simplesmente rejeitaram a história
como uma espécie de aberração bíblica. Os primitivos comentaristas
judeus e cristãos também se mostraram perplexos com esta passagem. E
como ela já estava estabelecida no texto sagrado , a unica forma de
evitar as desagradaveis implicações de deuses e humanos se unindo e
tendo filhos seria arranjar uma interpretação que a tornasse mais
aceitável. Assim os antigos rabinos entendiam que a expressão BENE
HA'ELOHIM não se referia aos "filhos de deuses", mas a "homens honrados".
Os padres da igreja por sua vez a interpretavam como uma referencia a
SETE, que nasceu de Adão e Eva DEPOIS que Caim matou Abel ( " tornou
adão a conhecer sua mulher e ela deu a luz um filho a que deu o nome de
SETH, porque disse ela , deus me concedu outro descendente em lugar de
abel, genesis 4,25 )
Desta
forma tanto os antigos interpretes judeus como os cristão evitavam
o problema das implicações POLITEISTAS sugeridas na passagem
biblica.
Porém
nenhuma destas interpretações antigas tem qualquer prova a apoia-las .
Elas simplesmente mostram como os antigos EXEGETAS tentavam suavizar o
trecho problemático.
E nós
hoje em dia? como devemos entender a história ?
Deuses
amorosos
belas
mulheres
sexo
maldições
e fama
eis
aqui todos os elementos de uma novela de sucesso, com motivos míticos
incluidos como moderação.
Estudemos a questão :
1-
vamos estabelecer a identidade dos "FILHOS DE DEUS " ( em hebraico BENE
HA'ELOHIM) são conhecidos de vários textos da biblia hebraica, em Jó 1,6
e 2,1, os filhos de deus se apresentam a jeová na divina assembleia
celestial, mais adiante, em jó 38,7, vemos que --os filhos de deus
estiveram ao lado de jeova na CRIAÇÃO DO MUNDO, quando veem a obra de
deus "rejubilavam os filhos de deus ".
Eles
aparecem também na forma hebraica BENE 'ELIM na assembleia divina de
jeova no salmo 89,7, onde se proclama "sua incomparabilidade entre os
deuses ", e no salmo 29,1 onde os filhos de deus (bene 'elim) tributam
gloria ao senhor.
E a
mais curios referencia se faz no famoso cantico de moises, no
deuteronomio 32, justamente antes de ele subir ao monte nebo para morrer
sem ter entrado na terra prometida.
O
deuteronomio 32,8 contém o que aparentemente é uma velha referencia
mitológica a primitiva história da humanidade. O texto hebraico
tradicional diz : " Quando o altissimo partilhava as nações, quando
separava os filhos dos homens uns dos outros, ele fixou as fronteiras
dos povos segundo o numero dos FILHOS DE ISRAEL "
O
sentido desta frase é razoavelmente claro até chegar a ultima expressão.
Como se poderia estabelecer as fronteiras dos povos ( incluindo as
nações não israelitas) segundo o numero dos "filhos de israel" ? Já
existia então Israel? Ainda não, de acordo com o sentido do texto. Há
algo errado nessa passagem, o final está em contradição com o inicio.
A
contradição não aparece em todas as Bilbias, contod na RSV - versão
revisada padrão - por exemplo, o deuteronomio 32,8 diz que as fronteiras
dos filho dos povos são fixadas não conforme o numero dos filhos de
israel, mas ism conforme os numeros dos FILHOS DE DEUS.
Essa
redação se baseia na SEPTUAGINTA GREGA, uma tradução da bilia feita no
seculo III ANTES de cristo para os judeus de Alexandria que não sabiam
ler o hebraico. Os modernos tradutores da RSV concluiram que , neste
caso a septuaginta, e não o texto hebraico aceito ( o texto MASSORÉTICO),
preservou a redação ORIGINAL. já nas traduções da biblia fieis ao texto
hebraico aceito aparece --filhos de israel-- em lugar de --filhos de
deus--.
Pois
bem, descobriu-se recentemente que um texto fragmentário entre os
manuscritos do mar morto continha o deuternomio 32,8 composto com
escrita do final do periodo herodiano (fim do século I a.c. ao inicio do
seculo I d.c.) esse fragmento é hoje o -- mais antigo texto HEBRAICO do
deuteronomio 32,8 conhecido -- nesse fragmento as ultimas palavras dos
versiculo são claramente --OS FILHOS DE DEUS-- e não filhos de israel.
Esta
redação preservada em grego na septuaginta, mas não no texto hebraico
consagrado, é então obviamente a REDAÇAO ORIGINAL AUTENTICA.
De
acordo com este estudo aprofundado constatamos que os FILHOS DE DEUS,
não apenas estavam presentes no inicio do mundo, mas também figuram de
forma importante na divisão das nações.
----De
acordo com oversiculo subsequente, jeova escolheu israel como sua
propria porção, dando a entender que cada uma das outras divindades, os
FILHOS DE DEUS, também receberam uma nação para governar !---
Desta
forma a divisão de cada nação conforme os filhos de deus, faz sentido,
podemos ver nessa passagem uma indicação de que houve um tempo em que os
filhos de deus tiveram um papel bem mais importante na primitiva
história da humanidade do que em geral ficou preservado nas tradições
biblicas.
Se
quisermos um relato ainda mais antigo sobre os filhos de deus, devemos
procurar fora da biblia hebraica. Como acontece com muitos outros
elementos das tradiçoes religiosas de israel, a origem do conceito de
filhos de deus pode ser buscada nas tradições CANAANITAS do século XIV
a.c. ( já a 1500 anos antes de cristo) gravados em escrita
cuneiforme em placas de argila. descobertos em 1928 na antiga cidade de
UGARIT, no litoral sirio , esses textos proporcionam uma riqueza de
informações sobre a sociedade, a religiao e as tradições narrativas de
canna no periodo anterior ao nascimento de israel.
Nos
mitos, epopéias e textos rituais de Ugarit, a expressão -os filhos de
deus-- ( banu ili ou banu ili-mi) ocorre com frequencia. No panteao
canaanita, o deus principal é EL, cujo nome significa literalmente
--DEUS--. Ele e sua mulher ACHERÁ, são O PAI e a MÃE dos DEUSES .
A
expressão -os filhos de deus- pode ser traduzida literalmente como -- os
filhos (ou descendentes ) de EL.
Os
bene1elim são encontrados não somente nos textos de ugarit, mas também
em inscrições fenicias dos século VIII a VII a.c. e numa inscrição
AMONITA do século IX a.c., recentemente descoberta em amã, jordania.
Assim,
o conceito de filhos de deus está presente nas tradições acanaanitas
durete um periodo bastante extenso.
O uso
da expressão pelos israelitas tem sua origem no acervo do conhecimento
tradicional herdadeo os canaanitas. Na tradição israelita, os filhos de
deus são as divindades menores que acompanham JEOVA na sua assembleia
celestial.
Sua
esfera de atividade é restrita, em comparação com seus antepassados
canaanitas, e isto se deve ao fato de JEOVA, no CULTO ISRAELITA ter
reunido as funçoes essencias dos OUTROS deuses.
Conclui-se
indubitavelmente que JEOVÁ é UM DOS FILHOS DE DEUS, mas que depois foi
elevado por um povo especifico ao cargo de DEUS SUPREMO .... ( e unico)
....
Apenas
em alguma passagens se da destaque as atividades dos FILHOS DE DEUS, e
estas passagens refletem tradiçoes bastante antigas.
Na
verdade elas se enquadram perfeitamente nos textos mitológicos de UGARIT
com a unica diferença de que o DEUS PRINCIPAL é JEOVÁ e não EL !!!
Agora
vamos passar para os filhos de deus e sua descendencia, resultante de
sua união com as filhas dos homens, como descreve o genesis 6,1-4.
Note
como está claro que estes DESCENDENTES descritos no genesis, são
mencionados como NEFILIM, que são descritos como -- HERÓIS DOS TEMPOS
ANTIGOS -- homens de renome. Mas quem são os nefilim?
Nefilim,
literalmente significa , OS CAÍDOS, sendo um eufemismo comum para - OS
MORTOS - , em jeremisas 6,15 "eles cairão entre os que caem" , em
ezequiel 32,27 temos os nefilim como guerrreiros que cairam :
" eles
jazem com os guerreiros
os
nefilim dos tempos antigos,
que
desceram ao xeol ( sepulcro)
com
suas armas de guerra
Em
outras partes da tradição biblica , os nefilim são descritos como
GIGANTES, que eram os habitantes nativos de CANAÃ
No
deuteronomio 2,11 os gigatnes ENACIM descendentes dos NEFILIM também são
chamados de RAFAIM, um termo mais geral paraq os habitantes nativos de
canaã de elevada estatura.
Dois
dos mais conhecidos entre os rafaim são o rei OG, cujo imenso leito de
ferro ainda podia ser visto em rabá, do povo de amo, e o gigante GOLIAS
descrito como descendente de rará em gate....
os
NEFILIM portanto parecem ter sido uma RAÇA DE HEROIS que viveu antes do
diluvio e também em canaa , quando os sraleitas ainda não haviam
conquistado a terra prometida.
Por
este tempo os nefilim acabam , como o nome sugere, como os MORTOS.
Diz-se
que os refaim e enacim foram exterminados por josue , moises e caleb,
embora restassem alguns desgarrados que seriam mortos por davi e seus
homens....
josue
nos diz em 11, 22 que -- nenhum dos enacim sobrevieu na terra de
israel, somente em gaza, em gate e em asdode alguns sobreviveram.
A
função dos nefilim-rafaim-enacim , os GIGANTES SEMIDEUSES , é constante
em todas essas tradições. Eles existem para serem aniquilados, pelo
diluvio, por moises, por davi e outros, na tradição israelita, os
nefilim tem uma funçado de MORRER .
como o
significado real de nefilim é os caidos, a conexao entre a morte e os
nefilim parece ser fundamental para varias formas da tradição.
O que
se nota é que, além de JEOVA ter sido UM dos FILHOS DE DEUS, tornou-se
O PROPRIO DEUS para a TRADIÇÃO CRIADA PELOS ISRAELITAS, os OUTROS FILHOS
DE DEUS, se tornaram secundarios, menores, e certamente a tradição
israelita dona do SEU deus , chamado jeova, tratou de EXTERMINAR com
estes DEUSES MENORES, ou agora SEMI-DEUSES, ou semi-divinos, ou
sobre-humanos....
assim o
heroi DAVI mata o TITÃ GOLIAS....
no
final das contas começamos a vislumbrar sempre aquelas raizes
MITOLOGICAS semelhantes a todos os povos, com um PANTEÃO de DEUSES, e
podemos notar o fenomeno bem humano que ocorre quando todos os deuses
são suprimidos, mas um dos já existentes é mantido até se tornar o DEUS
ÚNICO.
Parece
que na versão original da história do acasalamento em genesis 6,1-4, os
nefilim foram destruidos pelo diluvio, mais exatamente foram a sua causa
!
Vejamos
a lenda mesopotamica do diluvio que tem muita relação com a historia do
diluvio registrado na biblia.
Na
lenda mesopotamica, o motivo dso deuses para o diluvio, é um
desequilibrio cosmico entre o mundo humano e o mundo divino , o primeiro
esta superpovoado e os deuses naão conseguem dormir por causa do barulho.
... as
pessoas se multiplicavam , a terra berrava como um touro.
os
deuses ficaram irritados com a gritaria,
enlil
ouviu o barulho da terra.
ele se
dirigiu aos grandes deuses :
- o
barulho da humanidade é demais para mim, seu vozerio não me deixa dormir....
Naqueles tempos primevos, segundo acreditavam os babilonicos , os
humanos viviam eternamente, o que provocou superpopulação, as
pessoas podiam morrer me virtude de violencia ou fome, mas a morte
natural ainda não havia. ( note que a biblia também relata este tipo de
crença, em pessoas que viviam centenas de anos) Enlil determina o
diluvio, que eliminara todos os humanos e resolvera o problema do
barulho, a solução final de Enlil.
No
entanto , o ardiloso adversario de Enlil, o deus ENKI, tenta frustrar o
seu plano e alerta um homem " extremamente sábio" chamado ATRÁXIS para
construir uma arca para si e sua familia, juntamente com um grupo de
animais , para se salvar da inundação.
Quando
as aguas bsaixam, tendo atraxis e sua familia sobrevivido, os deuses
enlil e enki procuram um entendimento e finalmente chagam a uma solução
conciliatória, sugerida por enki, qual seja, o controle do
crescimento da população humana, a partir de então as pessoas
morreriam de morte natural.
A morte
passa a ser o DESTINO da humanidade.
Na
história do genesis 6,1-4 , a resposta divina ao desequilibro cosmico
representado pelo acasalamento dos filhos de deus com as filhas dos
homens, da mesma forma , é a limitação do tempo da vida humana : " meu
espirito, não terá força indefinidamente sobre o homem , diz, jeová em
genesis 6,3 , pois este na verdade é só carne. e os seus dias serão 120
anos."
Comparando os mitos e toda as informações, temos a impressão que na
primitiva tradição israelita, o motivo para o diluvio foi a destruição
dos nefilim, pois o fato de que os filhos de deus se uniram as filhas
dos homens gerou um desequilibrio cosmico com os SEMI-DIVINOS que
apareceram. A conclusão natural do genesis 6,1-4, de acordo com a lógica
do mito é o DILUVIO , o desaparecimento da humanidade e a simultanea
aniquilação da desordem...
Após o
diluvio surge uma nova ordem.
No
genesis que chegou até nós , todavia, a conclusão do antigo mito foi
alterada. O diluvio não é mais provocado pela união dos filhos de deus
com as filhas dos homens, a conclusão domito foi SEPARADA da
narrativa do diluvio, EMBORA ela venha imediatamente a seguir, começando
em genesis 6,5-8, e um novo motivo é colocado no relato biblico. O
motivo em genesis 6, 5-8 é o CRESCIMENTO da maldade do homem sobre a
tera, e não o crescimento da população ( como no mito babilonico) ou a
união dos deuses e mortais ( como no mito preservado em parte em genesis
6,1-4).
Note o
paralelo que ocorre no inico do mito do genesis 6,1-4 : --
quando os homens começaram a se MULTIPLICAR sobre a face da terra (
genesis 6,1) e no diluvio : -- viu o senhor que a maldade dos homens se
MULTIPLICAVA sobre a terra .....
A
terminação original da história do genesis 6,1-4 esta truncada na sua
sequencia lógica --o diluvio que viria para eliminar o desequilibro
cosmico de deuses se unindo com os humanos -- transformou a historia dos
filhos de deus tomando esposas entre as filhas dos homens simplesmente
num exemplo de inclinação do homem para o mal.
O que
se percebe é uma rede de novas histórias criadas como resultado de uma
transição entre um estado primitivo de coisas para uma situação MODERNA.
Esse
ciclo de histórias se introduz nas histórias dos patriarcas e na
narração da aliança entre JEOVÁ e ISRAEL.
O ciclo
primevo no genesis se caracteriza por uma série de transgressões
mitológicas dos limites, que provocam um conjunto de respostas divinas.
Aos poucos, essas respostas vão construindo uma nova ordenação do
cosmos.
A
mistura de deuses e mortais no genesis 6,1-4 é refletida na mistura do
divino e humano na história do jardim do éden, na qual os humanos
desejam -ser como deuses, conhecedores do bem e do mal-, que é um outro
desequilibro cosmico.
em
consequencia adao e eva são expulsos do paraiso.
Da
mesma forma a torre de babel , onde os humanos querem construir uma
torre que chegue ao topo dos céus e são punidos por deus com a confusão
de linguas, os limites entre o divino e o humano também são rompidos e o
resultado é a decretação dos laços da vida humana em cento e vinte anos.
O
padrão básico persiste.
As
histórias continuam numa forma dialética, gerando oposições e
resolvendo-as , esboçando o tempo todo a transição de uma NATUREZA
MITICA para uma CULTURA HUMANA, de uma era em que os humanos vivem nus e
são imortais para uma era de roupas, mortalidade, trabalho pesado e
nações - a era do mundo atual.
O
genesis 6,1-4 se ajusta perfeitamente a esse contexto - a repetição de
transgressões mitoloógcas dos limites e a lenta construção da limitação
do mundo humano.
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*Texto
resumido e adaptado do artigo de RONALD S. HENDEL para a revista de
arqueologia biblica.
com
alguma poucas opiniões pessoais inseridas pelo por mim .... Marco Auréli
Müller - Ctba Pr 13/08/2009
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